为什么基督徒不能像穆斯林爱斋月那样爱四旬节?

bim - adewunmi - 007Bim Adewunmi说她喜欢斋月。

“我不是模范穆斯林,”她承认,“但斋月是我非常擅长的伊斯兰支柱之一。现在是我发光的时候了。”

在一个2012年7月,文章Bim写道:

我想我第一次参加斋月的时候是11岁。我当时在尼日利亚的一所寄宿学校上学,铃声主管派了一个她的下属来叫醒我们,准备黎明前的晚餐,sehri。凌晨5点,几百个睡眼惺忪的女孩起床,走到餐厅,在大女孩前面排队,大女孩们端出滚烫的米饭和炖菜。之后,我们会走回宿舍,多睡一会儿,或者祈祷。晚上,我们从准备工作中溜出来,去会堂参加塔拉维的祈祷。白天,我们像往常一样去上课,带着夸张虔诚的表情,恭敬地拒绝吃喝。我年轻时的斋月非常精彩——黎明前的集体晚餐,有木薯、山药、米饭或面包,然后是晚上的开斋(iftar),有水果、玉米粉和豆饼。有施舍、自省和一种团体感;让这个月成为我最喜欢的伊斯兰月。

这就是我今天仍然斋戒的原因。我不是模范穆斯林:我发誓像水手,我不经常“谦虚”穿好了,永远都不能想象自己戴着头巾。我经常摔倒在其他所有的柱子上——我的天课是零星的,我从来没有做过朝觐,我也没有一天做五次祷告;我相信伊斯兰教的观点,即真诚的意图是一切行动的基础。但是斋月,我可以做到。我很擅长斋月。我喜欢它的每一个元素——当然,不吃东西,但也有漫长的塔斯比赫(tasbih)会议,沉思,冥想,集体祈祷,以及开斋前期待的嗡嗡声。在这个月里,当我买羊腿的时候,清真肉贩会在我的包里多放一点。这是我说“你好!”,他们微笑着回答。这是我在公共汽车上无意中听到对任何场合都有问候的约鲁巴人同情地说“E ku ongbe”的时候。在斋月期间,每个人都变得更好,更有耐心,更善良。

斋月让我感觉与世界相连。我们的网络遍布全球;超过10亿人,在同一时间做着同样的事情。无论我们的生活多么不同,无论我们享有怎样的自由——或者,无论我们的经历多么不同,总有人可能和我有同样的感受。我觉得这非常感人,对生活充满了肯定。在我生命的这个阶段,我记录了我与有组织宗教的各种问题——我对我所看到的一切并不完全满意。但我知道我喜欢斋月。我斋戒是因为我想斋戒,因为我能斋戒。我斋戒是因为这让我感觉很好。

当我把Bim Adewunmi对斋月的热情与我有时听到的基督徒为四旬斋放弃巧克力的呻吟(微笑)进行比较时,我觉得我们没有拥抱这个季节丰富的可能性。

耶稣在旷野住了四十天,禁食祷告,受魔鬼的试验。为什么我们不能在四旬节的仪式上更接近这一点呢?

我们都不是耶稣,但我们可以更认真地斋戒,更频繁地去教堂,在这40天里更热切地祈祷,像宾·阿德乌米(Bim Adewunmi)一样,我们可以向在街上遇到的每一个人都致以愉快的问候。耶稣说,当我们禁食的时候,我们应该抹我们的头和洗脸(马太福音6:16-18)。这不是在说我们应该看起来快乐而不是痛苦吗?

如果人们在这个季节说基督徒:“每个人在四旬斋期间都更好了,更有耐心,更善良了”,而不是说:“那些基督徒确实对放弃巧克力抱怨了很多!”

这是你们参加神圣快乐大斋节的邀请,这是你们从未经历过的,也许是你们明年会期待的。

吉姆

我们能对ISIS做些什么

父亲纳比尔在我最近的中东之行中,一名陆军牧师含着泪对我说:“我们正处于类似新教改革的开端,纳比尔·哈达德神父就像马丁·路德。”

纳比尔·哈达德神父是邀请我们六人参加2月1日至7日在安曼举行的世界不同信仰和谐周的天主教神父。几年来,纳比尔神父一直与圣公会牧师比尔·萨克斯一起工作,他召集了我们在里士满的跨宗教团体,他和比尔一致认为,有这样的经历对我们有好处。显然,我们这群人有点新奇——穆斯林、基督徒和犹太人不仅“对话”宗教间关系的严肃问题,还一起吃饭,一起旅行,有时只是为了好玩,一起打保龄球。纳比尔神父想亲自看看,也想让他在约旦的同事们看看。

所以他邀请我们去他家吃晚饭,他的妻子和成年的孩子们欢迎我们(“等一下。妻子和孩子呢?你不是说他是个天主教牧师吗?”是的,他是。梅尔基特天主教牧师,与罗马天主教相比,它更接近希腊东正教,但与世界各地的天主教会完全交流)。他的孩子们是完美的主人(我感觉他们已经练习过了),他的妻子做了我们喜欢的整顿饭,我们非常喜欢。

纳比尔和我们的代表团一起邀请了六个他熟悉的美国陆军牧师。这对我们来说是一个惊喜,但我们学到了,和纳比尔神父在一起,你必须为几乎任何事情做好准备。牧师们都是很棒的人,其中一个对我说他是来自华盛顿州的南方浸信会牧师。

就在我们开始互相了解的时候,我们的谈话被一则新闻打断了:被ISIS劫持的约旦飞行员被处决了,而且是以一种可以想象到的最可怕的方式。有人问纳比尔神父是否愿意带领我们祈祷,我们都站起来,手拉着手,他为这位飞行员的家人、为约旦国家、为中东的和平祈祷。

在那天晚上剩下的时间里,这个不幸的消息成了大家谈论的话题。我们边吃晚饭边看电视,有一次纳比尔神父接到一个电话,问他是否可以来国家电视台上露面。就在那时,我和那个牧师聊了起来他告诉我,纳比尔就像马丁·路德。

这话出自他之口,让我很吃惊,因为在谈话过程中,我得知他是摩门教徒,我觉得自己的脊梁有点僵硬。我可以和穆斯林和犹太人交谈。我甚至可以和圣公会教徒交谈(微笑)。但这里有一个并不完全“正统”的人,如果你明白我的意思的话:他的宗教信仰与我的刚好不同,我所能看到的只是差异,我所能感受到的只是一种想要与自己保持距离的冲动。

但我坚持了下来。我继续和他交谈。然后他说了那件了不起的话,眼里含着泪水,这让我用不同的眼光看他:当然,他是一个人类同胞,但他也是一个在世界上寻求和平的人,在我们交战的宗教之间寻求和平的人。

喜欢我。

这就是我在这次旅行中一次又一次的经历,当我坐在一名穆斯林伊玛目旁边的旅游巴士上,在夜晚熄灯后与我的犹太拉比室友交谈时:我一直在看到我们在人类层面上彼此相似的所有方面,也看到我们渴望看到上帝的所有孩子都能和平生活的那一天。纳比尔神父说:“当我的约旦朋友看到你们——穆斯林、基督徒、犹太人——一起吃饭、一起旅行、一起欢笑……我想他们一定很嫉妒!”你为我们树立了榜样。”这并不意味着我的跨宗教团体试图创建“一个世界的宗教”。不客气。事实上,我们发现,我们越是热情地拥抱自己的宗教身份——基督教徒、犹太教徒和穆斯林——我们就越能尊重和欣赏彼此的宗教。对每一个人来说,最重要的是对上帝和邻居的爱。

很明显,ISIS不是伊斯兰。

当ISIS杀死约旦飞行员(一名忠实的穆斯林)时,它让世界知道,它的议程不是伊斯兰教对抗基督教;它的议程是通过恐惧获得控制权,为了达到这个目标,它不在乎杀死谁。*但是假设世界上的宗教不再互相猜疑,而是携手祈祷ISIS的终结,极端主义的终结,恐惧的终结?

我们在纳比尔神父的客厅里就是这么做的。我和一群包括一位拉比、一位伊玛目、一位天主教牧师、一位浸礼会牧师和一位摩门教牧师在内的朋友们手拉着手,一起为结束可能对另一个人造成这种伤害的暴力和仇恨而祈祷。我们这样做的部分原因是纳比尔神父相信,这是实现世界和平的唯一途径——许多宗教停止相互争论,携手向希望看到他的孩子们团结在一起的主祈祷……

……在和平。

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*与我们同行的阿訇阿马尔·阿莫内特(Ammar Amonette)听说ISIS对约旦飞行员做了什么,他说,“这不是伊斯兰教。《古兰经》不允许这种杀戮。”